加拿大毕索大学哪项专业好？山东济南留学预科班告诉你
山东大学3+2国际本硕连读预科课程招生简章
· 衔接英国、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大等世界一流名校！
· 无须参加sat、act、alevel、ap考试！
· 提前学习海外大学专业通识课程，最快5年可完成硕士学业，节省大量留学时间及费用！
毕业即可获得1-3年工作签证，工作满1-3年即可申请绿卡！
课程介绍：山东大学3+2国际本硕连读预科课程是针对有志于赴英国、澳大利亚、新西兰等英语国家攻读硕士的学生而设计的，项目课程旨在为学生进入国外大学阶段提高英语、专业基础课程方面的基础，是全方面提升学生的学术水平及综合能力的桥梁课程。
招生对象：高中生
（高二、高三在读学生、往应届高中毕业生或同等学历。）
入学时间：3月、9月
留学国家：美国,英国,加拿大,澳大利亚,新西兰
课程学制：国内3年+国外2年
（海外大学毕业后可获得硕士学位，相比国内学制提早2-3年获得硕士学位）
关于我们
山东大学是一所历史悠久、学科齐全、学术实力雄厚、办学特色鲜明，在国内外具有重要影响的教育部直属重点综合性大学，是国家“211工程”和“985工程”重点建设的高水平大学之一。作为国家首批重点建设的“211工程”和“985工程”大学，近年来山东大学实现了跨越式发展，各项事业均达到了前所未有的高度。
学校的综合水平和办学质量明显提升，国际影响力显著增强，目前有15个学科的学术影响力和贡献能力进入esi世界排名前1%（名列国内高校第八位），与30多个国家和地区的近170所学校签署了校际合作协议。
项目介绍
3+2 国际本硕连读预科课程是针对有志于赴英国、澳大利亚、新西兰等英语国家攻读硕士的学生而设计的，项目课程旨在为学生进入国外大学阶段提高英语、专业基础课程方面的基础，是全方面提升学生的学术水平及综合能力的桥梁课程。
招生对象：
-放弃高考的学生
-高二在读以上，中专学生
-体育生，艺术生
-高考落榜生
项目背景：
山东大学留学预科是由山东大学主办，山东大学继续教育学院承办的留学预科项目。
国际教育项目审批号：
正规办学
山东大学是教育部首批“211、985”工程重点建设高校，是在国内外具有重要影响的教育部直属重点综合性大学、一流研究型大学。项目的海外衔接院校也均为英国、澳大利亚、新西兰、美国、加拿大等国优质名校。确保学生享受到海内外优质的教育资源。
预科基地
教育部阳光留学预备教育实验基地落户山东大学。基地参照公派出国留学管理体系，树立阳光留学行业服务品牌。为留学生做好行前培训，切实提高语言应用能力，加强行前培训包括国外风土人情、法律以及领事知识等综合教育，使得学生顺利进入国外大学学习，提高高等院校服务于社会职责，完善自费出国服务体系。
一流师资
项目由山东大学指定出国留学培训管理单位山东大学继续(网络)教育学院承办，语言强化及专业课程的全部师资力量(包括外教)均选用山东大学在职教师、教授以及拥有留学背景、熟悉国外大学教育体系的教师执教，确保学生享受到学校学院最优的教学配置。
教学严谨
项目以专业的教学、严格的考勤、大课时量为特点，延续高中阶段严谨的教学与管理体系。课程每学年上千课时，周考、月考与学期考试相结合，定期向家长通报学生的学习情况，期末将学生的考试成绩、出勤记录及教师评语一并寄至家长手中，以便家长实时掌握孩子的学习情况。
统一管理
项目位于山东大学的中心校区和兴隆山校区，地理位置优越、交通方便，生活便利。项目统一在兴隆山校区教学楼内多媒体教室授课，统一安排校内住宿。所有学生均按照山东大学统一管理规定进行管理，所有班级均配备班主任进行考勤及日常管理工作。学生可享受到百年山大的优质教学环境与教学管理。
入学流程
申请材料
>申请表（可到招生咨询办公室索取或从网上下载）
>本硕预科项目：需提供高中毕业证书或在读证明（复印件）、高考成绩单（参考）
>硕士预科项目：需提供在校成绩单、毕业证、学位证或在读证明
>1 寸蓝底免冠彩色照片4张
>身份证复印件1张
>toefl 或ielts成绩复印件（如有）
申请流程
1、通过电.话、网络、快递、面访等方式报名
2、参加入学测试（笔试和面试，主要考查语言、学习主动性、独立思维能力
等）
3、向测试通过者发放录取通知书
4、根据通知书和入学须知办理相关入学及缴费手续
5、凭通知书和缴费单据开学报到
入学标准
>应往届高中毕业生及同等学历者、成绩优异的高二结业生
> 免笔试录取标准（满足以下任意一项可被录取）：
本硕预科项目：高考总分达到当地二本分数线
高考外语成绩 75%以上
雅思考试成绩 5分以上或托福ibt60分以上
>笔试录取标准：参加山东大学iup项目举办的入学测试，成绩合格录取
收费标准
学 费：45000元（每年）
教材资料&学籍管理费： 5000元/年
留学服务费 ：英澳新10000元 美国加拿大20000元 （一次性）
住宿费：3500元
小贴士：
孔子很有志向（修身齐家治国平天下），本事不算小（如果是现在，没准是比俞敏洪还俞敏洪），可惜他生不逢时，那不是他施展除了教育之外的才华的时代。如果是现在，或许孔子可以由教育大师而至道德楷模，成为民族文化的典范——可他所处的时代，诸侯们或争霸或图强或自保都自顾不暇，自保都难，哪有功夫听他的所谓纲常礼仪、克己复礼、小国寡民的等级制度中庸之道高论？
职场生存之道：千万不能学孔子
用入世的精神做出世的事业，孔子要有所作为，不难才怪！偏偏他又是个牛鼻子脾气；
史载，孔子二十多岁时就投身教育，三十岁左右首创私人讲学。学生三千贤者八九；
其实孔子开始也很功利，他离开鲁国去周游列国是为了实现他的政治理想。他先后到过卫、曹、宋、郑、陈、蔡、晋、楚等国，但到处碰壁，没有一位诸侯真心任用他，政治抱负一直得不到施展。生活窘迫、狼狈，孔子说自己像一条丧家之犬。
流浪了十四年，可以说没有什么值得称道的政绩。
事实上，是四处碰壁，到处遭白眼，溜达了十几年，差点丢了老命。不是要被打死就是几乎饿死。不仅是诸侯们极尽嘲讽，连他瞧不起的粗笨的老农也摇头道：“四体不勤五谷不分”。
惨那！其实他那套玩意就是不适合那个动乱的时代而已——不适用就是垃圾股。
唯一值得欣慰的是，他在周游中没有放下教鞭。在孔子死后，他的弟子及再传弟子把他的言行记录下来，编成《论语》一书，在这些普通的言行、习惯中表现出了这位亲切感人的历史文化巨人的光辉形象。
《论语》本身也是实践的经验总结和人性洞察的光辉——没有生活的磨砺，孔老师有这些教诲吗？再说，能这样洞察人心，指导有序吗？
孔教授自己说：“三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十耳顺……”他的感受和切身体会就是这样积累的。我们现在把孔教授作为了文化的象征，各地文庙香火不断，教授地位俨然可比帝王了，教育连锁与分支机构已经编布世界各地，就是他的子孙后代现在也是国家供养，衣食无忧，不过那是历代统治者不断叠加起来的荣宠，是多少代以后的事情，孔老师看不到。
孔子是个教育家，按黑格尔的评价，作为哲学家基本没资格，因为理论思想太苍白。一句话：没玩意。他的学说、思想除了教育上的贡献之外，最为后世所称道的其实是治学为人的品德标准。这些无形的东西现在仍然有实用性，不过只是在道德层面、伦理范畴、教育体系和社会精神文化、社会风气之类领域。对企业来说，企业文化中的精神力打造、道德观提炼、员工心态修养以及企业家的中庸素养与做人胸怀等借力不小。
这是孔教授实用的地方，是他脚踏实地体验出来的。
通俗莫过于实例：
孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他——因为景公老板很羡慕学问，尤其佩服教授，不然能开大学吗：稷下学宫。
相国晏婴认为不可用，理由是孔子的主张不切实际。
我们一直以来都把晏婴划在了孔孟之道范围里，其实，人家晏子还不干呢。因为晏子是兼有儒、法、纵横等多家学说的大师级人物，也很讲究实用，他瞧不起孔子。
一个一直在社会上流浪了14年，还找不到工作的职场人士如何让人瞧得起？
孔子再回到鲁国，仍旧教他的书——这是自谋职业。
公元前501年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。
这时候他有一个政绩就是维护了鲁国外交上的尊严，并要回了一块国土：公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就把鲁定公找来，在齐鲁交界的夹谷开会。
当时的国际形势是：齐景公当了国君，用了有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。鲁定公带着孔子去了。孔子事先建议说要悄悄准备好兵马，结果把左右司马都带去了——这不是“礼”，而是孔教授借用的诸侯争霸的实用手段。这个办法很奏效，齐景公施威时，孔子当仁不让，因为鲁国有军队做保障，齐景公只好偃旗息鼓，最后还送还了一块土地示好。
这个政治上的小成绩其实还是靠实业靠具体实务取得的，或者说，孔子是嘴里说着礼仪道德，手里做的是人家兵家经济家外交家们的惯常伎俩，说是学人家的也不为过。
他真正的东西是那一套恢复周朝初年礼乐制度小国寡民的主张，以推崇周礼，强调统治秩序礼法，进而达到驯化万民普天同庆的大和目的。
他是要以自己的学说达到为王家打工，进而实现理想。
那个时候，大国忙于争霸，小国面临危机，整个社会正在发生变革，谁会理会这些无用的论调呢？他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国，接了一箩筐的白眼。
孔子晚年整理的几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等，贡献不小。孔教授一生没有亲笔写过一本书，但他是编辑的祖师爷。眼光也独到，这些书很经典。
公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子们继续传授他的学说，形成了儒家学派，还分了好几拨，有名的就有八个，孔子成了儒家学派公认的创始人。
不过后世儒生却是越来越脱离社会实践，变得空谈妄议，搬弄经文，动辄引经据典，是中国历史发展的一大顽疾——如果不是汉武帝非要用儒家的“入世”思想来抵制老子的“消极无为”论调，从而“罢黜百家独尊儒术”，那么在中国传统的历史长河中，儒家不会占据重要的历史位置，中国也不会如此喊着“礼仪文明”而被列国欺辱，应该很难形成这种本事不大却自以为是的大国封闭意识。
当然，有些教条和孔教授没关系，比如那个“忠君思想”，原来孔老师的意思就是为人做事对朋友要忠诚、诚信。
后来被篡改了。董仲舒还把韩非子的关于制度秩序的最早说法演变成为害人不浅的“三纲五常”。还拉来一个大腕明星当了旗手——孔子。
多数“四体不勤五谷不分”儒生们，在社会变革面前，其实只是一群迂腐无用的道德先生。如李白诗中所云：“问以经济策，盲如坠烟雾”，就是指的这些宝贝。
秦始皇“焚书坑儒”不是没有道理的，但他不会把握一个度（不过据说老秦同志没做那么绝，是后世儒家蓄意夸大了）。
孔子是积极入世的，也想着做个ceo的，他还很自信，说国君如果用他，三年就大成。其实他不懂得东西太多，不务世事，如何治国安邦呢？他真的天真地以为解决了意识形态的问题，人民就会为国效力，就会安于现状，国家就会安定富强，有些小孩子过家家的天真无邪意味。他是个空想社会主义者。孔子的实用之处在哪里？教育：教书育人、修身养性、文化道德。
但是作为职场人士，孔子是失败的，一辈子颠簸流离，自身才华得不到重用，也不能救国安民，强国安邦，但是作为教育家，他是成功的，他的内心是强大的，价值观是伟大的，愿景与思想是不切实际的，也是不合适时宜的，更是抱残守缺的，因此混的如此差就不足为怪了；
职场人士，千万别学孔子，应多学管子。
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